填倉節(jié)是什么節(jié)日

填倉節(jié)，又名“添倉節(jié)”，“天倉節(jié)”，舊歷正月二十三日為“小填倉”，二十五日為“大填倉”，京郊農(nóng)村對之信仰極為普遍。據(jù)《史記·天官書》上說，主管糧倉的星神稱之為“天倉星”，即二十八宿中的胃土雉。此外據(jù)民國二十九年三月二日《實(shí)報》載文《添倉祀倉身》謂“清時京通十七倉皆米谷滿厥，至添倉日，總督倉場侍郎衙門率各倉監(jiān)督，祭倉于海運(yùn)倉，祭畢舉行聚餐。自此日起，始行開倉來糧是為倉場之添倉。又京市各糧行，于添倉日有盛大之宴會及祀神禮，晚間尚有燃放煙火花盒者。各糧行于是日開始來糧，來糧之發(fā)票，皆用粉紅紙，于鞭炮聲中紅帖粉遞，同人相見，皆互揖致賀‘陸陳廣眾’‘來糶萬糧’‘財谷豐盛’等吉利語較之新年‘恭喜發(fā)財’、‘一順百順’等猶顯火熾，此為糧行之添倉。”一般人家雖不致祭，但都要買些米面、煤炭來充實(shí)自家的生活儲備。清《帝京歲時紀(jì)勝》載：“當(dāng)此新正節(jié)過，當(dāng)廩為虛，應(yīng)復(fù)置而實(shí)之，故其日曰填倉。”全家人必于是日吃“犒勞”。

在民間還流傳著填倉節(jié)的來歷：相傳在很早以前，我國北方遇到連年旱災(zāi)，赤地千里、顆粒未收。可是封建帝王不顧黎民百姓死活，同往年一樣，橫征暴斂，弄得怨聲載道，餓舜遍野。卻說有個看守糧倉的官吏，目睹這一慘景，于心不忍，便將糧倉打開，救濟(jì)了百姓。他知道這觸犯了王法，皇帝絕不會饒恕他。于是他讓百姓把糧食運(yùn)走后，就放把大火把倉庫燒了，自己也活活燒死。這件事正發(fā)生在正月二十五日。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這個好心的官吏，重補(bǔ)被燒壞的“天倉”，就決定這一天為填倉節(jié)。

明清兩代，在北京和京郊通縣建立了不少儲糧倉，如位于東城區(qū)祿米倉胡同73號的儲存京官俸米的祿米倉，位于東城區(qū)東四十條22號的原明代皇家倉庫之一的南新倉(現(xiàn)尚存?zhèn)}庫十二座)，位于北新倉胡同16號的原明清兩代儲糧庫的北新倉(倉厥七座六十間)等等，均為“天子內(nèi)倉”。祿米倉歷來由戶部侍郎或尚書總理轄(據(jù)書載：倉內(nèi)曾有明代歷任倉監(jiān)督的題名石碑，一代名臣，中介公海瑞也曾在此任倉監(jiān)督，惜今日石碑已失傳。此倉內(nèi)還有清世宗雍正皇帝御書的“慎儲九谷”的堂額)。每年由運(yùn)河運(yùn)到此處的糧食有四百萬石之多。1900年，八國聯(lián)軍入侵北京后，北新倉的糧食全部被其拍賣，并擄走全部銀兩。民國期間，這里又被改作陸軍被服廠，現(xiàn)為北京軍區(qū)某部的倉庫。在清代，每逢填倉之際，這些糧倉內(nèi)還有規(guī)模很大的官方活動，并舉行祭神儀式，供奉升斗神(大耗星君)和倉神，一時間各官倉的倉神廟均香火很盛，同時還要燃放煙花鞭炮，酬神演戲，大排筵宴。

市內(nèi)的米面糧行、切面鋪、饅頭鋪，其時也有祭倉神的習(xí)俗，只是這些倉神面目不一，有的是蕭何，有的是韓信，也有的是劉宴，一家一個模樣，令人啼笑皆非。

民間俗諺道：“填倉，填倉，小米干飯雜面湯。”這就是城郊農(nóng)民吃的“犒勞飯”，此時若有客人到來，必苦苦挽留，令其在此用飯。小米出自谷，古人稱為“嘉禾”，三國時期即用谷來祭祀祖先。雜面實(shí)為綠豆面，綠豆，古人稱之為“荏菽”。種豆類植物容易在當(dāng)年有較大保證的收成，農(nóng)家種它以備荒年的難關(guān)，由此可見，那香噴噴的小米干飯和嫩滑軟香的雜面湯是很有一番用意和寄托的。至于農(nóng)家所謂填倉活動就是于正月二十五日黎明，家家戶戶都在院里或打谷場上，用篩過的炊灰撒出一個個大小不等的圓圈，象征著糧囤。在里邊放些五谷雜糧。是祈望五谷豐登、糧食滿囤的意思。

《填倉節(jié)是什么節(jié)日》永久閱讀地址: http://m.jiazhineng.cn/yingyu/536747/