澤畔村地處古大陸澤西畔，東部為一望無際的湖泊，南與任縣毗鄰，西與內(nèi)丘相近。在清代之前，大陸澤區(qū)域尚未進行大規(guī)模的土地開墾前，自順德府東城門出城有一條經(jīng)山口通往寧晉、趙縣的古官道，這條古官道經(jīng)邢臺縣的東、西大樹、南蓋宗、心長、鄭莊、牛王左、西欒、舊周、西耿、蘇屯、南宋村、北宋村、大驛村、店頭、邢村、尹村、安中、西霍、南寺莊、過澤畔、東良村、木花村、干言村、北村抵達山口。內(nèi)丘縣城東也有一條古官道，是出東城門經(jīng)小留村、大留村、金店、杓子頭村在澤畔村與南北向古官道匯合。而澤畔村正處于兩條古官道的匯合點上，因坐落于大陸澤河畔，故取名為澤畔村。

明代永樂年后，自山西向河北等地移民，澤畔村發(fā)展很快，隨著大陸澤的開發(fā)，如今已發(fā)展為數(shù)千人的大村。全村有近萬畝良田，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，歷史文化底蘊豐厚，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游前景樂觀。

澤畔村史

《隆堯縣地名志》記載：“據(jù)考，該地地勢低洼，古時曾為積水沼澤，故李陽河曾流經(jīng)此地。明代前，因該村建于沼澤旁，遂以地貌取名澤畔。明永樂間，山西民移此，相沿澤畔名至今。因水土地質(zhì)關(guān)系，該地盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蓮藕。舊時，此藕為朝廷貢物，現(xiàn)仍以質(zhì)純，口脆而著稱。”

永樂移民時，從山西洪洞縣某村遷來馬氏二弟兄，平素喜愛養(yǎng)魚、種藕，當走到大陸澤畔時就在一顆槐樹下休息，準備休息好了兩個在此分手，分別到兩個地方去定居。馬老大在槐樹下納涼，一會兒便進入了夢鄉(xiāng)。他夢見：老二在前邊跑，一位仙女手持荷花在后邊追；仙女追逐著馬老二，他在后面追仙女。老大夢醒后將夢中奇遇告訴了一位長者，說他做了一個蹊蹺的夢，長者聽罷哈哈大笑說：“你做的夢有名堂，名曰‘荷花托夢’。今天是農(nóng)歷六月二十四日，正是荷花仙子生日。夢中的仙子就是荷仙。荷仙追老二，表明蓮藕欲隨老二東遷京畿；你在后邊追，表明荷仙為你指引明路。夢是好夢，你應隨老二同地落戶，可別錯拿主意。”老大聽了長者一番話，下決心隨胞弟遷居澤畔。就這樣，馬老大與馬老二兄弟倆就在這里居住了下來，還按夢中指引的在水溏里種植了一片荷花。

民間傳說澤畔村原名叫鳳凰村，是因村子的形狀呈鳳凰形，所以有了鳳凰村的雅稱。村子位于古官道旁，來來往往的香客在茶棚打尖，所以歷史上這里就十分的熱鬧。至今村中還保存著大量的民居院落。古色古香的小街小巷四通八達，小巷兩旁的古民居鱗次櫛比、錯落有致，民居以青磚砌成，砌法一臥一表，一橫一丁，白灰勾縫。大門處有平檐式門樓，門樓兩側(cè)裝飾有磚雕，有上福壽吉語，檐下有磚雕花紋，也有仿木式門樓，出以椽枋，磚作布瓦，脊上兩頭有吻獸。門檐的盤頭雕刻有紋飾，如勾連回紋、連綿紋、吉草紋、吉語紋等，在盤頭上還雕有“德通入戶”“曾三顏四”字語，從中可以看出民居深受傳統(tǒng)文化影響，并釋放出歷史悠長的氣運。

在村中原有24座寺廟，分布在村中的部位，廟宇皆有名堂，其中以永樂寺、天寧寺、觀音堂、荷仙廟、關(guān)帝廟和吳道（子）廟最為突出。

關(guān)帝廟占地面積93平方米，始建于明宣德年間，嘉靖、萬歷年間先后兩次重修。此廟有三大特點。一是廟內(nèi)供奉文武雙關(guān)帝，相傳明代中葉，山東人請河北人塑造關(guān)帝相一尊，行至澤畔關(guān)帝廟前時，車子停了，四匹駿馬拉不動，山東人無奈，暗稱關(guān)老爺欲在澤畔安身請入座，結(jié)果僅由2個漢子輕輕一抬便進了關(guān)帝廟，這是一大特色；第二大特色是廟內(nèi)壁畫以“三國演義”章回為序，人物栩栩如生；第三大特色是廟前古槐一株，古槐與廟宇相映成輝，氣勢壯觀，樹齡達600年以上（在村民中有先栽樹后建廟之說），至今枝葉繁茂，冠如蒼穹，故有“神槐”之稱。

建于元代的天寧寺，占地面積5000平方米，主殿現(xiàn)存，建筑面積250平方米，殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)為元代，上尚有殘存壁畫20余平方米。

吳道（子）廟是明代匠人為紀念唐代大畫家吳道子而建。1966年毀于“文革”。近年又有書畫能手倡議重建。

在村中還有許多古代碑刻，重要的有：施茶記碑、差徭碑等。

施茶記碑為明萬歷年間刻，高1.42米，寬0.63米，碑文記載此地為齊魯進入篷山（內(nèi)丘扁鵲廟）要道，村中設(shè)巨釜煮茶供旅客飲歇，狀況不衰。

差徭碑為清光緒十八年（1892）刻。高1.8米，寬0.65米，記述清政府對該村每年應繳錢糧的具體數(shù)目，是研究清代差徭制度的重要史料。

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