臘八來(lái)了春節(jié)還會(huì)遠(yuǎn)嗎

要說臘八節(jié)，就得先說臘，其實(shí)臘就是獵。遠(yuǎn)古時(shí)代的人們獲得食物的來(lái)源主要依靠原始農(nóng)業(yè)和漁獵。后來(lái)，我國(guó)發(fā)展成為一個(gè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的文明古國(guó)，人們一切的生活習(xí)俗、活動(dòng)安排都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切關(guān)系。年終歲末，農(nóng)田的作物都已收割入倉(cāng)，田里也沒有多少活計(jì)。每到這個(gè)時(shí)候，閑下來(lái)的人們便組織起來(lái)到野外去狩獵，用獵取來(lái)的禽獸和收獲的農(nóng)作物敬報(bào)百神，祭祀祖先，這叫臘祭。人們感謝上天神靈賜予的農(nóng)業(yè)果實(shí)，感謝祖先對(duì)生產(chǎn)生活的佑護(hù)，并以此祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)豐收，人畜健壯，興旺發(fā)達(dá)。這些隆重的獵祭盛典大都安排在農(nóng)閑的農(nóng)歷十二月進(jìn)行。因此，我國(guó)農(nóng)歷中的最后一個(gè)月份就俗稱臘月。到了秦漢時(shí)期，臘祭活動(dòng)就基本上固定在十二月初八了。南北朝時(shí)介紹歲時(shí)節(jié)日的書《荊楚歲時(shí)記》就說十二月初八為臘日。

佛教傳入中國(guó)后，關(guān)于釋迦牟尼成佛的傳說逐漸與臘八節(jié)聯(lián)系在一起。佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼原是印度一個(gè)土邦的王子，他放棄了可以繼承的王位，離家出走，云游四方。他走遍許多名山大川，到處尋訪名道傳人，以求得道成仙，普救眾生。十二月初八這天，他漫步行走到印度北部的摩揭陀國(guó)。這里遍布荒山野嶺，沒有過往行人，也看不到村舍炊煙，無(wú)處化緣求齋。由于多日的饑餓和勞累，他已無(wú)力行走，昏倒在一棵大菩提樹下。在迷迷糊糊的昏睡中，他聽到有人喊釋迦牟尼的聲音，于是吃力地睜開眼睛，看到有一位漂亮的姑娘站在身旁，他的嘴巴微微動(dòng)了幾下，可是沒有發(fā)出聲音。那姑娘從他的眼神中好像發(fā)現(xiàn)了什么，就急忙把手中提籃里的半碗剩飯倒在一個(gè)燒罐中，又走到附近的地里摘了幾樣瓜豆，從矮樹叢上摘下幾個(gè)野果，把瓜豆和野果放入罐中，又到泉邊接來(lái)了泉水，燃起樹枝放在燒罐下邊。罐下的火越燒越旺，不長(zhǎng)時(shí)間就熬出了香噴噴的一碗粥。姑娘把粥盛在碗里端到釋迦牟尼的嘴邊，熱粥飄出的香味把昏睡的釋迦牟尼喚醒過來(lái)。他狼吞虎咽地把一碗粥喝完，頓時(shí)覺得氣力倍增，精神振奮。可當(dāng)他站起來(lái)準(zhǔn)備感謝那位姑娘時(shí)，卻怎么也找不見姑娘的身影。釋迦牟尼頓然心靈開化，好像悟到了什么，于是走到泉邊用泉水洗了洗臉，在大菩提樹下打坐靜思，從而得道成佛。后來(lái)，為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼的成道，寺院僧侶和佛門弟子就在每年十二月初八日這一天用當(dāng)年收獲的糧豆瓜果煮粥進(jìn)行供奉。這就是臘八粥。除了供佛，寺院還把臘八粥施舍給眾人。山西五臺(tái)山寺院里用于煮粥的大銅鍋，直徑達(dá)兩米多，多在初七晚上用溫火熬一夜粥，臘八這天供完佛，就把剩余的施舍給窮人。

臘八節(jié)，就其節(jié)日本身的分量來(lái)說是微不足道的，但是因?yàn)槠渲匾牡乩砦恢?-位于年關(guān)的關(guān)口，歷來(lái)受到人們的重視。大嫂大嫂你別饞，過了臘八就是年，這樣的一句俗語(yǔ)就說明了在民眾心中，臘八節(jié)是與春節(jié)緊緊聯(lián)系在一起的。春節(jié)是我國(guó)各族人民最重大的傳統(tǒng)節(jié)日，是一年中時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)節(jié)日。每年自進(jìn)入農(nóng)歷臘月，就拉開了歡慶春節(jié)的序幕。俗話說：進(jìn)了臘月的門，就聞到了過年的味。邁進(jìn)臘八，就意味著很多平常日子不能干的事情都可以干了，比如討債，比如辭退工人等。人們緊了一年的發(fā)條也能松一下了，可以好好盤算一下今年的年怎么過，還有什么需要準(zhǔn)備的。臘月的主要活動(dòng)就是為過年做準(zhǔn)備，而真正讓人們感覺有年節(jié)氛圍的日子也是從臘八節(jié)開始的。過臘八的習(xí)俗在我國(guó)幾乎是家喻戶曉，甚至遠(yuǎn)在海外的僑胞也保留這個(gè)習(xí)俗。

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